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2005年(法總第十一屆)的108天戒期，始於四月二十四日，由比丘僧於主持開壇儀式暨歡迎鼓勵戒子。那一天，標誌著一個結束，及一個新開始──戒子們數年初期訓練之結束，及戒子們為具備受僧團具足戒的密集訓練之開始。
女眾方面的初期訓練
夠資格登上「法界佛教總會」戒壇的女眾，意味她們都累積多年的努力學習與修行。女居士如對寺院生活有興趣，先在法總眾多分支道場中的任一個或幾個長住，在那兒學習佛法、親近與服務寺院團體。修習至少滿兩年後，如果希望繼續，可以落髮，受沙彌尼十戒，准其加入僧團。
這些沙彌尼會被派往一個或多個分支道場，繼續其僧團生活的訓練。經兩年或三年，及格的沙彌尼可入108天戒期，受具足戒前的密集訓練。若能順利地完成此最後的訓練，則具資格登壇受戒──比丘尼348條戒律，及十重四十八輕菩薩戒。
戒壇密集訓練
2005尼眾戒壇訓練融合傳統與創新。傳統的方面，包括108天的戒期、禮佛懺悔和背誦戒律的密集安排，對宣公上人的教導和家風的溫習和解釋，對參與全勤的法會、儀軌、打坐、訓練和修習的強調。創新的方面，則是尼眾戒期集訓的地點，一半的時間在萬佛聖城，而另一半則在法界聖城。
四月二十四日在萬佛聖城舉行開壇儀式之後，女出家眾──包括講師和戒子們，也全體舉遷至法界聖城。灑淨和簡要說明後就開始了九天的講解和威儀的訓練。在這段寧靜的時期，歸自不同的國家及其所在分支道場，而集會於戒壇的這些戒子們，分組開始學習和彼此合作。講師們也對戒子們作了三次中的第一次個別面談。因此，在五月三日大家返回萬佛聖城時，講師和戒子們已互相熟識和適應，戒期的密集訓練就順利的繼續進行。
懺悔是戒壇集訓的重點，因此「萬佛寶懺」時，都鼓勵戒子們能全程參與。凡體力能及的戒子們，皆全程拜完了萬佛寶懺；少數病戒子未能圓滿全程，卻也都盡其所能地精進參與禮懺。背戒仍繼續中，許多在萬佛聖城的比丘尼自願用心聆聽戒子們背戒─這種表現，令在戒壇的戒子們十分感激。
為期三週的寶懺前後，戒子們的作息表亦作相應調整，使出坡時間較長，以便整理萬佛聖城園區，協助知客組清潔居住環境，幫忙廚房和齋堂午齋前後的工作，及辦公文書和其他雜事。在萬佛聖城的47天期間，這批在法界聖城受訓的戒子們得以在萬佛聖城較有彈性的環境中，能朝著穩健和成熟邁進。
「菩薩戒」的課程，共由三位比丘尼教授，是安排在「萬佛寶懺」前、後的每一天。另有三堂課，是專門講解宣公上人的教導和家風。六月二十日，講師、輔導師及戒子們皆回到法界聖城，繼續戒期的密集訓練。
為配合市政府消防局的例行檢查，戒子們一到法界聖城，馬上就被排五天的集體出坡時間。經此驟然的勞動後，戒子又平靜地恢復日常的禮佛、背誦、上課、法會和打坐。繼菩薩戒在六月底講解完之後，接著就開講「比丘尼戒」直到七月底，由四位比丘尼共同講解。另有其他比丘尼講解太極拳、打坐、素食烹調和傳統法會唱誦。
在八月的第一個星期，於法界聖城展開了為期七天，有關受具足戒的指導和說明。戒子們被規定要寫下個人對2005戒期訓練的觀感。最後，比丘尼講師們參加傍晚的討論會，分享經驗與感想，並回答戒子們的問題。在法界聖城的47天中，戒子寮房都有定期巡查；法會與儀軌的強化訓練、指定的背誦，也都圓滿了。戒子們特別注意錄音帶裏上人有關拜懺重要性的錄音開示，所以背戒完成後，戒子要求增加拜懺時段；並如願得以適時的安排。講師們也與戒子們進行第二及第三次的個別面談，二十六位戒子都順利地完成了戒期訓練，並通過三次的面談。
八月七日一早，拍團體照時，講師與戒子們團簇立於清晨的涼風裏，在浩浩藍天與悠悠白雲襯托下，一種無聲的喜悅，在她們之間蕩漾著。然後，一排車隊打道返回萬佛聖城，及終點站戒壇。
在最後的六天，所有的戒子都參與長時間的演練。由懺悔而還復清淨，最後登壇接受由南、北傳的法師授證之比丘、比丘尼戒和菩薩戒。
此刻，身為已稟受具足戒的僧人，新戒子們已準備就緒，開始另一征程──這是菩薩道之入門，它最終將引導至成佛之極果。受戒守護與精勤護戒的同時，她們學習修行，深化禪定功夫和智慧；並以其所學，服務和分享她們所遇的於佛教教法和修行有緣的諸眾生。 |
