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42【頭陀苦行】
上人在守孝期滿後，就隱居在東部山區的彌陀洞內。這座山是長白山的支脈，森林茂密，飛禽猛獸很多，罕有人跡，正是苦修道業最好的地方。上人隱居在此，餓了吃野菜，渴了飲山泉，自是另一番境界。隨後才回到哈爾濱三緣寺常住。
沙彌時期的上人，冬天夜半時分，就已經將路上的積雪剷除乾淨，方便大眾上殿做早課。茅坑裏冰凍的糞便，上人更是責無旁貸地予以清理。別人不願意做的，他就來做；可以說「人棄我取，人取我予」，這也是上人會得到這麼多人敬重的原因。
上人自述：
我十五歲讀書，十六歲就講《六祖壇經》，你們說笑話不笑話？我又參加道德會，十七歲讀書，也是參加道德會。想創革命，沒有成功，以後十九歲就出家了。
我沒出家以前，就皈依常智大師，他是一個不認字的人；雖然不認字，可是他所說的話都是文縐縐、一套一套的。廟上的方丈和尚是常仁大師，在冰天雪地的地方，他守孝守了六年，後三年沒講話，也不吃熟的東西。廟上有四、五十個和尚，有的時候十幾個，有的時候三十、四十也不一定。
守孝期滿後，我回到廟上去常住，那時方丈和尚沒有在廟上，可能到外面化緣去了，其他人也沒有人認識我。我說：「我認識方丈和尚。」大家都很高興的，很歡迎，就把我留在廟上。出家以後，就要做什麼呢？要做苦行。我做的苦行和你們的不同，你們只是打打字、念念經，或者是其他的工作。那是一個鄉下很大的廟，有很多工作；光掃廟的院子，也要一個鐘頭才能掃完。
我在廟上收拾廁所、洗廁所，這是我第一個工作。但是那廁所不是現在這種的廁所，那種是在地下挖個坑，之後得把它拿出來放到一邊去；那種味道很「香」的，因為修道人不願意聞香味，所以把這個糞搬到另外一個地方去，這個工作是由我來做，因為我是初發心，對於香塵還沒有斷，天天收拾這個工作，也都不太討厭。
除此之外，還做種種的工作，譬如燒飯、掃地，煲茶水、做菜、倒痰盂；沒有人做的事情，都由我來做。下雪的時候，我就會早一點把路都打掃乾淨，方便大家上殿。平時人家沒起身，我就先起身。好像人四點鐘起身，我在兩點鐘就起來，把有雪的地方都收拾乾淨；等其他人起身做早課時，就沒有雪了。這是我的工作，可是做了很久，也沒有人知道。
43【訕謗隨他】
前文提到上人頭一次念《地藏經》，如獲至寶，遂發心天天準時跪在佛前，虔誠地念。就是後來上人到三緣寺之後，還是一樣地每天跪在佛前念《地藏經》；可是念到一百多天後，魔障出現---------
上人自述：
我現在對大家說一說我念《地藏經》的經過。有一天，在偶然的機會下，發現一本《地藏菩薩本願經》；才念了一遍，覺得地藏菩薩太慈悲了！地藏菩薩對眾生這樣關心，可是眾生卻不知道。於是我發心，天天念一部《地藏經》，又發心跪在佛前念。
當時佛殿的地面是用磚頭鋪的，沒有墊子可以跪；我只穿一層布的褲子跪在磚地上，念一部經約需二個小時，只顧著念經，膝蓋跪破了也不知道痛，越念越高興。每天準時跪在佛前，虔誠地念；一百多天之後，終因發生魔障而停止。
修道人如果不用功修行，就沒有魔來考驗；稍微有點成就，魔就會來考驗你是否有定力？有一次，當我在念《地藏經》時，有位居士來到寺院供養；看我跪著念經，很讚歎我。就對別人說：「他如此用功，如此精進…。」等這位居士一走，全寺院裏的和尚都來罵我：「你裝模作樣故意給居士們看，表示自己是老修行。這是攀緣！」
當時我也不辯解，自己心裏明白，乃是為了修行而念經；可是從此之後，無理取鬧的事情就常常發生了。在念經之前，他們就會來罵我「假裝修行」；念完之後，又罵我：「裝修行裝完啦？」天天如此冷嘲熱諷，但我忍可於心，一句話也不說。
念到一百多天後，魔障真的來了。有一天剛剛念完一部《地藏經》，大師兄不由分說，走到我面前，就打了我一頓，我覺得莫名其妙，但也不敢發問。大師兄厲聲罵道：「你這個東西，在這裏躲懶偷安！人家在工作，你裝模作樣在念經，表演給人看。寺裏那有你修行的地方？你有甚麼功德在這裏修行？」因此，我只好停止念《地藏經》。
今天又逢打地藏七的日子，使我想起往事。修道不容易，時時都會遇到障礙；你們大家很幸運，能遇到這樣理想的修道處所，不受人罵，不受人打，多麼自在！更要學你們師父那樣在逆境中掙扎，仍不灰心，照常精進！
修道不容易，時時都會遇到障礙。上人一開始修行，就一直在逆境中掙扎；但他從來沒有因而退卻過，始終精進如一，已為弟子們樹立了良好典範。
44【喜怒唯心】
俗話說：「病從口入，禍從口出。」在日常生活中，最容易得罪人的就是講話不得體，往往惹得別人怒目相向。可是上人辯才無礙，以一字之差，就能令人轉怒為喜；或是隨拈一法，善巧方便而說，就能令人心悅誠服。
從以下的故事，我們可以明白人的喜怒之間，只是差之毫釐，一切唯心罷了！
上人自述：
那時候我做沙彌，中國過年，無論廟上或其他的家庭都要寫對聯，又叫「揮春」。在廟上或者寫「如意吉祥」，或者寫種種吉祥的話。那時候我就寫了「智慧如海」四個字，有一個師兄，也是沙彌，他一看見這四個字就歡喜，就不停地唸：「智慧如海、智慧如海、智慧如海 ------」。我說：「我看你『業力如海』。」哦，我這麼一說，他當場就大發脾氣！
他說：「我看你寫這個字，寫得龍飛鳳舞這麼好，我唸得不忍停口。你倒說我業力如海，你真是！怎麼罵我呢？」就和我要打架這麼樣子。我說：「你先不要著急，我說你業力如海，你不單不應該發脾氣，甚至於應該謝謝我來祝福你！」「啊！豈有此理呢？你說我業力如海，還要我來謝謝你？沒有這個道理！」
我說：「你知道什麼叫業啊？業力是你所行所造的，前生所造的，今生所應該受的。這業又分善業、惡業，我沒有說你是惡業如海呀！假如我說你善業如海，那怎麼樣？」他說：「那沒問題！」就向我來道歉，向我來認錯──就是懺悔了。你看，就這麼妙！這麼差一個字，就能令人發脾氣，能令人歡喜。我說：「衝我說你這句話，你應該請我吃齋的。」他道：「好、好、好！」答應請我吃齋了。你看，所以人心是特別奇怪的，差一個字，他就一喜一怒，所以業力就這樣子。
還有一次──我又想起來，也是這個沙彌師兄。有一次，我拿著一捲紙走路，他見著我就問：「這是什麼？這是什麼？」我說：「我賣你的契紙！」他又發脾氣了：「你有什麼資格可以賣我？」我說：「我賣你，你還要心服口服，你一定不能反對我！你知道我把你賣給誰了？」他說：「賣給誰了？」我說：「我把你賣給釋迦牟尼佛，永遠做和尚。」他眼睛睜著這麼看著我。我說：「可不可以？你高興不高興？」「可以，可以！」這是我小時候這麼頑皮。你看，就這一樣的事情，你想一想，賣了他，他還要高興！這也是妙法，你不要以為這是講笑話。
45【三層布衣】
東北這個地方，冬天是冰天雪地的，上人卻只穿三層布的衣服；這也不是標異現奇，是上人悲憫沒有衣服穿的人，把省下的物質迴向給他們。上人的慈悲是言顧行，行顧言，絕不在口頭上做功夫。終其一生，以種種身教、言教隨緣示現，來感化弟子。當我們重溫上人事蹟時，該作何想？
上人自述：
我在東北，天氣冷的時候，零下三十三度、三十四度(編按：指攝氏)是常常有的；如果零下三十八度的時候，一定會凍死人。我發願不穿棉衣服，冬天、夏天都穿三層布，也不穿毛線衣服；我把棉花省下來，給沒有衣服的人穿，迴向給他們。他們能不能得到呢？這也是一種物質不滅的方法；這物質存在著，一定會有人用的。在那麼冷的天氣，我赤著腳在雪地上逕自行走，也不覺得冷；當時就有很多人對我生出信心，要皈依我。
講起這個，有一個很可笑的故事。我有一個徒姪，他十八歲，很年輕，朝氣很盛的。他看我不穿鞋、不穿襪子，他也試試看。在那個雪地上走了一百多步遠，他凍得那個腳胖得很厲害；受不了，他趕快跑回廟上去，結果在廟上半年不能走路。你看看，我那時二十多歲，他十八歲，比我還年輕！我受得了，他卻受不了；不單他受不了，和我差不多年紀的，他們都受不了。怎麼這樣呢？就因為我發願不穿棉衣服；以後不穿棉衣服也不凍，不吃那麼多飯也不餓。
46【忍字箴言】
忍是無價寶，人人使不好；
若能會用它，萬事都能了。
宣化上人偈頌
儒家也講究忍耐的功夫，孟子在這方面有獨到的見解：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能。」綜觀上人的一生，孟子的這段話可說是最好的寫照。這也是上人常常教導我們的真理：「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香？」
上人自述：
我一生用「忍耐」二字為座右銘，無論在什麼環境之下，絕對不投降；一切忍受於身，忍受於心。我在東北家鄉時，能忍冷忍熱。在三九天（最冷的時節）我不穿鞋、襪，赤足在冰天雪地行走；把腳凍得很痛，我也忍耐著，一忍便不痛了。在三伏天（最熱的時節），熱得頭昏腦脹，眼冒金花，走路時天旋地轉，眼前發黑；若是普通人，一定熱得發慌，可是我認為無所謂，只要坐下來休息一會兒就好了。我用「忍耐」二字做為法寶，來克服一切困難，忍寒忍暑，忍風忍雨，忍飢忍渴；一切都忍，絕不豎白旗。
我出家之後，專修忍辱法門。若有人罵我，聽不見，或者當他在唱歌，自然平安無事。如果有人打我，絕對不還手，以心平氣和的態度來接受。又忍受作早晚課，在清早上殿的時間，正在甜睡中，聽到打梆聲，即刻起身漱口洗臉，便上殿等候；每次都是先到五分鐘，沒有一次遲到。
我從出家，一直到現在，都用忍耐行事。我到外邊參學時，無論作早晚課，或講經說法，或聽經聞法、上殿過堂，沒有落後過一分鐘，都是提前先到。這是我過去的情形，今天告訴你們，這是我現身說法。
【後記】弟子譚果式記
記得在香港我小的時候，有一天看到師父的腳底有一層粗糙的厚皮，約有好幾分厚。因為我生在香港，從沒有看過這樣子的腳底，我忍不住就問師父為什麼他的腳底有如此厚的一層皮？好像套上一片薄薄的鞋墊似的。師父說是因為他經年累月赤腳走路所致。我問師父：「這樣子走路不痛嗎？」師父說：「當然難受，但忍一忍就過去了！修道就是要忍耐！」聽了師父的話之後，對師父的苦行和他悲天憫人的德行，更加心悅誠服；師父的身教與言教，令我一生受用不盡！
47【沙彌首座】
上人還是沙彌時期，照理說是不能當首座的；不過那時候，常仁老和尚卻選上人為首座，引起僧眾反對。於是老和尚說那就在韋陀菩薩前抽籤決定吧！連著三次，都是上人雀屏中選，這是韋陀菩薩安排的，大家都不再有話說，眾議因而平息。
上人自述：
雖然小時候我是尚武善鬥，歡喜和人打架；但是當我出家之後，在廟上，師兄弟都欺負我、罵我，有的時候還打我，誰也看不起我。我就像什麼能力也沒有的一個人。等到方丈和尚過了一段時期回來，一見到我，他說：「啊，你來了！」我說：「我來了！」以後他就和大家開會，要在廟上選首座和尚。
首座和尚就是除了方丈和尚，就是首座。那麼有幾十個和尚，方丈和尚誰他也不選，他要選我來做首座和尚。問大家，大家都反對，說：「他一個剛出家的，怎麼可以做首座和尚呢？」方丈和尚說：「那我們在韋陀菩薩前，大家來抽籤。」誰有資格做首座就寫上名字，到那個籤筒裏搖，搖出來看是誰的名字，就是誰。搖了幾次，很奇怪！大約是韋陀菩薩要給我找一點工作，搖了三次，都是我的名字跳出來。大家也不敢反對了，這韋陀菩薩安排的；所以我在廟上就做首座，那時候我還是沙彌。
做首座以後，方丈和尚又想教我當家──就是做 boss（老闆）之類的。我一想：「這個太麻煩了！好了，你教我當家，我不拿錢，你看這個家怎麼當法？」所以他教我當家，我說：「可以的，但是我不拿錢！旁人拿錢旁人數，我無論到什麼地方，我都不拿錢的；如果這樣可以，我當這麼個家就可以！」這樣子，就持銀錢戒，手不拿錢囉！
持銀錢戒，我出門去搭火車，搭火車要買票的；你若拿錢買票，這也是拿錢了。我到什麼地方去，我在火車站那兒等著，看有熟人來，他就給我買票，我就去；沒有熟人來，我就在那兒等。但是很奇怪的，每逢我到什麼地方去，在火車站等火車，一定有人來問我到什麼地方去，然後就給我買票。所以我在東北，有一段的時期和錢分開家，我手裏不摸這個錢。 48【狐仙求皈】
前文提到，上人因為母親有病，也到背蔭河那地方去向狐仙求藥。可是跪了三天三夜，還是沒有藥。等到上人出家以後，這隻狐仙和其他八百三十幾隻白狐狸就要求皈依；並說明了當初上人為母求藥時，牠沒有給藥的原因。
上人自述：
說到這個地方，我又想起我在東北的事情，在那時候我很年輕的。有一本叫什麼「江南奇事」的書，我現在記不太清楚了，在那本書上說：「有八百多隻狐貍，都是白色的，牠們都一起集體皈依。」這八百多隻白狐貍真是修道的，牠們在那兒專門利益人，怎麼樣利益人呢？給人看病不要錢。
在東北有一種巫醫，這個巫醫就是或者有神到他身上給人治病，或者那個仙也附到他身上給人治病；廣東話叫「鬼上身」，東北叫「跳神的」，又叫「薩滿」，又叫「巫醫」。跳神的，他是怎麼跳神的呢？他有的是腰上繫上一條鐵腰帶子，頭上戴一頂鐵帽子，穿鐵鞋、戴鐵帽。他那個神一來了，就可以把那鐵燒紅了像火那麼熱，他套在腳上、穿在腳上，那叫滑。
還有叫掛甲的，就在肩膀這兒，用一個鐵錐扎透了──那個神沒有來是不行的，那個神來了，就在這個地方給扎透了。北方有那種鍘草的鍘刀，有這麼長，那一把刀有十幾斤重。那個刀上有一個窟窿，這麼往這個錐上一插，前面一把，後面一把，這邊也有。這四把鍘刀掛在身上，威風得不得了；那麼鏗鏗鏘鏘的，你一看，嚇得你毛骨悚然，就這麼厲害！這叫跳神的。
那麼這八百多隻狐仙，雖然牠們也是跳神，但是來了，牠們也不蹦，也不跳。牠們就像人一樣，到這兒來，就給人看病，或者把脈，或者給人開方子；給人治病也不要錢，盡義務，專門做好事。所以那條村裏前後左右都給牠們燒香、磕頭，又給買這個、買那個送給牠們，牠們也不要。普通的狐狸是要吃雞的，你供養牠一隻雞，牠就高興得不得了；但這班狐狸都是吃齋的，牠們也不要雞，也不要鴨，什麼生的、活的東西牠們都不吃的。
因此給人看病，就很多人都相信。後來，牠也和人談起話來，說：「我現在和你們只能見面三年了。」人家問：「怎麼呢？」
「因為三年以後，我就跟著我師父修道去了。」
人家就問牠：「誰是你師父啊？」
牠就說：「到時候你就知道了，現在不能告訴你。」
那麼三年以後，我到一個親戚家，這隻狐仙就附在我親戚身上，要皈依我。我就問牠是誰？牠說牠就是背蔭河贈醫施藥的狐仙。我就和牠算賬，我說：「當初你贈醫施藥，我去求藥，你怎麼不給我藥？你現在還想來皈依我？」這狐仙就說：「那時候你跪在那兒，我只看到一片金光，什麼也看不見，所以我沒有辦法給你藥！」
經過談話之後，我就收牠們做徒弟，當天就給牠們八百三十幾隻同時皈依。皈依之後，我派牠們到東北蛟河縣的磊法山；這山又叫喇嘛喇子，那兒有很多的洞，我叫牠們到那座山上去修行。從此之後，這個地方再沒有誰給人看病了；所以他們那邊的人，都很不高興我，說我把他們的先生都給帶走了，這是在東北的一件事。 49【夢中佛事】
上人在東北時，有一位老道關忠喜有三千多個徒弟，但是自知生死未了，急著帶了個姪兒關占海一心訪道，訪了三年也沒有訪到道；有一天關占海做了一個夢，夢見素未謀面的上人從他頭上剝下一張豬皮，丟到地上，因而驚醒。沒想到第二天上人就來到他家拜訪。
上人自述：
我在十九歲時，那時候我還是做沙彌呢！就有很多人要皈依我。為什麼要皈依我呢？他們看我好像和一般人不一樣似的。在冬天的時候，我也不穿鞋，也不穿襪子，在雪地上走，不管它凍不凍。冬天、夏天都穿著三層布，不穿棉衣服。一般人看見天氣零下三十四、五度（攝氏），也凍不死這個人，認為這是很特別了，於是就有很多人皈依我；我本來不願意收，但是他們很誠懇的，跪在我面前，幾個鐘頭都那麼跪著。
我記得在東北有一個關忠喜，他住在拉林鎮背蔭河村，生來這個膝蓋就很大的。他是一個收元道的老師，有三千多個徒弟，但是他自己生死沒有辦法了，於是就很著急的各處去訪道。身邊帶著一個姪子，叫關占海，訪了三年也沒有訪到道，就很憂愁。
關占海那時候大約是二十一、二歲的樣子，在我沒去之前，他就做了一個夢。他夢到我去他家，坐在炕上，他和叔叔就跪到我面前，請我教他們怎麼樣修道。在這個夢中他就覺得，我在他身上，從頭頂這麼一剝，就剝下一張皮來，把皮丟在地上。他一看，原來是豬皮！他就說：「我身上怎麼有一張豬皮呢？」我說：「你不吃齋，你盡吃豬肉，將來就會有個豬皮披到身上了！」這麼樣子，他就很害怕的，「噢，做豬又骯髒，又…，有什麼用呢？」於是乎就醒了。
很奇怪的，第二天，我就到他家裏了。他就問他叔叔說：「你認識這個人嗎？」他叔叔說：「我認識！他沒有守孝以前，我就認識。」他就對他叔叔說：「昨天晚間我做惡夢，夢見這個人到我們家裏來了，今天他真來了！」他叔叔說：「真的嗎？你做什麼夢？」他就對他叔叔說，夢到我給他剝下一張豬皮來，他跪到我面前來求道。他叔叔說：「噢，他是個有道的人，把道送到我們家裏來了！我們兩個人一定要向他求道！」兩個人就到我坐的那房裏，把門關上，就跪下向我求道。
當時我對他講：「我是沒有道的，你若想找師父呢，我可以幫忙介紹你認識多一點善知識，你看哪一個善知識有道呢？你就向他求道好了！」於是乎他又跟著我各處去走，我就帶他們去見常仁大師，見很多這些修行的高人；訪了有兩年，他都認為不滿意，到什麼地方他也不皈依，也不拜師父。然後叔姪兩個一定要拜我做師父。 50【老道練腿】
結雙跏趺坐是修道的基本功夫，可以幫助入定；可是大部分的人似乎都不太能盤起腿來。老道關忠喜因為天生的大膝蓋骨，也是盤得很辛苦；甚至坐到膝蓋腫得有兩、三倍大，連門檻都跨不過去。可是他生死心切，坐死了都要練；結果竟讓他練成了。可見事在人為，「堅、誠、恆」，實為修行的基本要素。
上人自述：
關忠喜和他的姪子關占海，兩個人向我來求道。那時候，我還是沙彌呢！我不想收徒弟，兩個人就跪到我面前不起來。以後我就教關忠喜結雙跏趺坐，我說：「你不用講我有道沒有道，在沒有見到善知識以前，我先教你一個用功的方法。什麼呢？你就先練習雙跏趺坐，你把這個坐修好了，練得不痛了，我再來教你。」
因此，我就開始教他們怎麼樣結上雙跏趺坐。在坐的時候，怎麼樣一個姿勢，要端然正坐，也不前俯，也不後仰，也不低著頭，要把頭直起來，不要像沒有骨頭的樣子；這個腰骨要挺起來，表示自己有一種志氣。之後，他們果然依照這個法來修行，天天就練雙跏趺坐。
他姪子可以坐，但是他這個叔叔因為骨頭老了，膝蓋上有一個大骨頭節，他坐著，這腿就不能貼床上，這樣支起一尺多高。他天天就這麼揉，用手這麼揉來揉去，揉、揉…。
等到七十多天吧，我又到他家裏去了。一看他，怎麼樣啊？他本來是膝蓋大的，現在這膝蓋腫得有兩、三個膝蓋那麼大，也不能走路了。我說：
「你怎麼搞的？你現在還有沒有坐啊？」他說：「我有坐啊！我就練習雙跏趺坐，把腿練得胖得這麼大，現在也不能走路了，連車轍都不能邁過去了，連這個門檻子也不能邁了！」我說：「哦，你這樣子，那不要練習這個坐囉！你這麼樣子太痛苦囉！」你猜他說什麼？
「不要練？我就快死了，我若不練，那麼我死的時候怎麼辦哪？我現在寧可我這個腿腫了，我都要練！除非死，那我就不管了，不然我就一定要練這個坐。我現在發願，一定要把雙跏趺坐練好它！」我說：「你這個腿這樣子，你是受不了的。」
「受不了？受不了才要受呢！」我聽他說這話，啊，有點門路了！我就說：「那好囉！你不怕死，你就練習囉！」然後我就走了。
到一百天的時候，我又到他家裏去了，一看他，這回可以走路了，腿也消了，也不腫了。我就問他說：「怎麼樣？你現在是不是不練習坐啦？」他說：「我現在這個坐可成功了！坐多久也不痛了，腿也不腫了。你來過之後，以後我再結雙跏趺坐，一點一點這個腫就消了，也不痛了，所以現在坐得很好。」看樣子，我說：「那這回好了！」我就教他一個修行的方法，就是參禪怎麼樣用功，怎麼樣打坐，教他這種的功夫。噢，他高興得不得了！以後在家裏天天都修行打坐。
那麼修了大約有五年吧？等他臨終的時候，他自己預先在三個多月以前就知道了，就告訴他家人說：「某月某日某時我要走了，現在我唯一心裏覺得放不下的，就是沒有見到師父。我若能見一見師父，那是最好，我最高興了。可是不知他現在在什麼地方？我也見不著他了！在什麼時候我就要走了！」那麼到時候，他就結上雙跏趺坐，就這麼也沒什麼病痛就走了。在他走的這天晚間，他那個鄉村裏頭很多人都做夢，夢見有兩個穿青衣服的童子，帶著他往西方去了。
這一個人本來是個外道，他知道要求正法，以後能不怕苦、不怕痛；腿腫了，他寧可死，也要修行，要練習打坐，結果他有所成就了。假如那時候，他腿腫就不去練習了，那麼相信他就不會有這麼一個成就。所以我們修道的人要忍一時的痛苦，才能成就無窮的快樂；你若是不忍暫時的痛苦，那永久的快樂你也得不到。所以說，關忠喜他這種行為可以做我們一個榜樣，我們若想真正得到定，得到智慧，一定要犧牲一時的痛苦，成就永遠的快樂。
51【占海拜師】
古人為了了生脫死，往往不畏艱苦，跋山涉水，尋師訪道。遇著了善知識更是死心塌地，無有二志地追隨，言聽計從，依教奉行。從關占海拜師的故事，我們當更珍惜上人苦口婆心的教導，以及對我們有法乳之恩的特殊因緣，做一個上人的好弟子。
上人自述：
關忠喜這個姪子關占海，也跟他叔父各處去求道，求了三年，再加兩年，前後共五年，也沒有找著師父。他對我非常好，逢年遇節他就買好多東西送給我，當時我只以為他對我有一種好感。那麼有一次，我同他到三緣寺，見廟上方丈和尚，我以為他會拜他做師父，他也沒有拜。
在回去半路上，經過一條樹林子，他把我袖子這麼抓住，就跪下了。我說：「你做什麼？」他說：「走了這麼多年，我最相信的就是你，所以現在一定要拜你做師父！」我這時候就假裝發脾氣了，把袖子這麼往下一裰，轉過身我就走了。我走了大約有半里多路吧？回頭看看他，他跪在那兒哭。
我又回去走到他的面前，我說：「你做什麼？」他說：「你一定要收我做徒弟，要不然就我就跪死在這兒！」 「你跪死在這兒，是你自己願意跪死的，沒有人給你償命的！」我又走了。
走出約有一里路，他還在那兒跪著也沒起來；這回把我的心跪得有點忍不住了，回去，我就勉強收他做我的皈依弟子。這是我在東北收的第一個徒弟，這個徒弟對我最孝順不過，他常常無論什麼事情都很記掛著師父。
我因為沒有什麼道德，不配做人的師表，可是竟有這樣誠心的人要皈依我，所以我就發了一個願。就是說：凡是皈依我的人，他若不成佛，我自己也不成佛，我要等著他。這是我一念的真心，對我的皈依弟子是這樣子。究竟你們皈依我之後，你們對師父怎麼樣，那我不計較。總而言之，你們要是能依教奉行，你們將來一定有成佛的機會！
今天我把我發這個願的緣起，對你們各位說一說。所以你們各位皈依我之後，一定要修行，努力向前，勇猛精進，不要躲懶偷安，好逸惡勞。要改惡向善，改過自新，向這個菩提路上勇猛精進；你們若不修行，那把師父都給耽誤得不成佛了！
52【巧度惡媳】
上人在做沙彌的時候，為幫助方丈和尚修廟，就到各處請車來搬運材料。有一次去西大壩劉忠勤村長家中商借車子，原本遭到拒絕；後來因緣出現，上人救了劉家一個瀕臨死亡的小孩，且善巧方便地教化了一個不孝不悌的女人，也感化了整村的人都連日出動，爭相出車、出人，為寺廟運輸建材，來做功德。
上人自述：
我想起來我在東北的時候，廟上修廟，我那時候還是在做沙彌，為幫著方丈和尚修廟，就到各處去請車來搬運廟上的材料。我記得到一個鄉村叫大壩，一個姓劉的在這個鄉村裏頭做區長。我就對劉區長說：「這廟上很久沒有修工了，現在開始修工，請你們各鄉村幫助一點工來造廟！」這個區長就說：「 現在正在種地的時候，每一家都非常忙，咱們不會有時間來幫廟上做工。」
正在這時，有一個女人，趴著玻璃往裏望，然後進來，一副要哭的樣子。說：「我的小孩就要死了！法師，你有沒有辦法叫我這小孩子好呢？如果叫我這小孩子好了，就是怎麼樣忙，咱們大家都來幫助搬運材料和出這個車！」
我對她說：「妳的小孩子為什麼要死？」她說：「我當然不知道啊！」 我說：「就因為妳不孝順公婆，對妯娌方面也不和氣，所以妳這小孩子現在才要死；如果妳要他好的話，一定要懺悔！妳先在家裏佛前上香，祖先牌位前也要上香，懺悔說：『自今以後，孝順公婆，和睦妯娌。』然後給家公、家婆磕頭認錯，對他們說以後妳要孝順公父、婆母，不會再忤逆了。如果真心去做，妳的小孩一定會好！」
那麼，她因為小孩子有病，愛子心切，於是就照這樣去做了；可是小孩子病還沒有好轉，她又跑回來見我，敘述這種情形。我說：「妳把小孩子抱來給我看看！」那是一個年約三、四歲的小男孩，眼睛閉著，嘴吧張著。我在小孩的頭頂拍三下，說：「好了！」這小孩子即刻病就沒了，睜開眼睛，東看西望，約過了五分鐘，就離開他媽媽的懷抱，下地能跑了。這樣一來，這劉區長全家就皈依，都發心出車去搬運材料。
本來那些個小村莊只有十三部車，第二天早晨就來了十二部。晚上回去的時候，有輛車的騾子被壓到而腿跛。車主感覺奇怪，心想：「替廟上做工，應當有功德，為什麼反遭意外之災？」他百思不解這個因果，乃來問我：「老修行！這是什麼緣故？」我對他說：「你不要著急，你的騾子腿雖然撞傷，不久就會好的，可是卻救了你家人的性命！」他聽了我這樣說，很受感動，決定第二天再來運材料。
這件事情發生之後，無論到哪個村莊借車運材料，他們都樂意幫忙，知道給廟上做工能有無量的功德；甚至有的人，爭先恐後出車、出人，來到廟上做功德。
53【 共業難轉】
上人救活小孩的事，很快地傳揚開來。楊家店村的李清山，為了弟弟的病，也跑來找上人救治；上人答應他，就跟著到他家。才一進門，就感覺有異樣，上人告訴李清山：「這個屋子陰氣太盛，我的能力沒有辦法解救。在幾天之內，恐怕會有不幸的事發生！」過了七天，李清山與他的弟弟嘔氣，一時想不開，竟然自殺了。不久，李清山的弟弟和女兒也因病去世。 54【病童王紳】
楊家店村有一位年紀才十一歲的小孩叫王紳，罹患腹痛、咳血、頭暈等病症，他的父母為了王紳的病，去向上人跪求。上人觀察王紳的因緣，說：「如果你們能允許他出家，他的病就會痊癒，否則別無良方。」他父母當下同意。後來看他病好了，又反悔了；王紳的病果然復發，沒有幾天就去世了。這時候，他的父母才後悔當初沒有相信上人的話。
上人自述：
記得有一次，方丈和尚到外邊去化緣，到一個家庭裏邊，有一個人就跪到門口，說他的兒子現在病得好重，要方丈和尚幫助把他兒子的病治好。方丈和尚就叫我幫他。我就問這個人：「為什麼要跪在門口？」他說：「我聽到大壩那個小孩子病得將要死了，你從那兒經過，就幫助他痊癒了，所以我知道我這兒子，你也有辦法把他病治好！」我說：「那你把你的小孩子帶來給我看看吧！」
那時候他的兒子是十一歲，有肚痛、頭痛的病，病很久了也不好。他出來見了我，我對他說：「你趕快出家，出家做和尚，你就沒病了！」因為他那個兒子的樣子，就是一個和尚的樣子；那個小孩子姓王，小名叫紳。我問他的父親、母親：「如果捨得他出家做和尚，我就可以叫他的病好起來。你若不捨得呢？我是沒辦法的！你捨不捨得你的兒子做和尚啊？」他的父親、母親就說：「捨得，捨得！他的病好了，我們就叫他去三緣寺出家！」我說：「那好啦！從今天開始，他的病就好了，沒病了！」 說完之後，果然病就好了。
一個月之後，我就到他家去，我說：「你要去出家了！」他的父親、母親說：「等一等，等二個月之後，他的病都好了再出家！」
二個月後，我又去叫他出家；他的父親、母親又說還要等一等；我說：「你等一等，將來他的病若再發作，你就沒法子醫了！」等到三個月的時候，我又從那條村過，但是我沒有到這個人的家。為什麼沒去他家呢？因為我去過兩次，他都說等一等，現在我只是從那條村走過。但是走過的時候，這個小孩子在家裏就知道我從那條村過去了，他對他的爸爸媽媽說：「不行啦！你看我師父今天從這條村經過，都不來我們家裏了！我的病又發作了！」 他爸爸講：「不要緊，發作幾天就好了！你不用怕！」這一天是十一月二十三號。
我等十一月二十七號又從這條村經過。在二十六號的時候，這個小孩子的爸爸就到廟上去找我，要送他的兒子出家，因為他病重了，要出家；但是因為我不在，他就又回來了。很奇怪的，他的父親在前面走，這個小孩子的靈魂就跟著他到廟上去了；廟上哪個房間是誰住的，方丈和尚在哪裏，哪間房怎樣？這小孩子身子雖沒到廟上去，但他都知道。回來同他爸爸講：「我跟著你去廟上了！是怎樣怎樣…」他爸爸說：「我怎麼沒看到你呢？」他說：「你沒看到我，我可看到你了！我跟著你後邊。」
等二十七號那天，他在家裏打起雙盤，那時家裏又沒電燈。他就對他爸爸講：「爸爸！你點個燈，幫我看看我坐得正不正？」他爸爸點上燈一看，他在那兒打雙盤坐，已經死掉了──坐著死掉了。
我為什麼要講這個呢？因為年紀小，要是修道最容易成功，這是過去我遇到的情形，因為他父親、母親不聽話，以後就死掉了。這個小孩子死掉，將來他出世還會做和尚的，因為他的相貌就像一個和尚的樣子，耳朵大大的，鼻子也大大的，相貌很圓滿的樣子；所以我一見到他，就叫他的爸爸、媽媽送他出家。他的爸爸、媽媽因為他有病的時候出家捨得；病好了又不捨得了，不捨得他就死掉了。當時若捨得出家，現在恐怕他都有四十多歲了，會在佛教裏做一番事業。
55【富紳求子】
雙城縣的潘濟時，是鄉裏的巨富，夫婦年過四十，膝下無一子半女，十分引為憾事。潘氏夫婦兩人一向仰慕上人的德行，經人引見，就皈依上人，勤學佛法。
夫婦兩人經常在觀世音菩薩前發願，祈求菩薩加被，讓他們有後代傳遞香火。潘濟時求子心切，懇請上人加被，上人告訴他：「你應該多做善事！你何不將財產的半數布施給一切眾生？累積功德多了，相信一定可以滿你願的。」
潘濟時聽完上人的話後，果真一一去實踐，舉凡修廟造像、供養三寶、支持慈善團體等，都不落人後。一年後，潘氏夫婦果真獲得一男，取名施德；這孩子天資聰慧靈敏。潘濟時有了兒子後，更加篤信佛法，終日誦經念佛，勤修善法。
56【裁縫出家】
前文已介紹上人第一位皈依弟子的故事，本文要說的是上人第一位出家徒弟的故事，從故事中可以看出上人是如何以身教、言教來教化弟子。
果能，姓盧，是上人的第一位出家徒弟。他是一個很窮的裁縫師，賺的錢都給了他吃鴉片的女朋友。一天，他覺悟了，他決定離開她去當和尚。
上人自述：
有一年的冬天，我到哈爾濱南邊上號的地方去辦事，經過某旅店，該店老闆是我的皈依弟子，所以進去看他。他對我說：「師父！我的店中住一個吃素的人，他想出家修行，可是找不到廟。師父您能不能收他為徒弟？」我說：「他為什麼想出家？」
老闆說：「他是山東人，以裁縫為業，和一個抽大煙（鴉片煙）的女人同居。有一天，他不在家，這個女人將他所儲蓄的錢，全部拿走。裁縫晚上回家，人財兩空，受此打擊，心灰意冷，感覺人生無趣，故決定出家修行。」他到哈爾濱南岡極樂寺，想跟如光法師出家，可是如光法師不收他為徒弟；他無奈住在店中，天天愁眉不展，悶悶不樂，不和任何人說話，實在很可憐！
我說：「把他叫來！」老闆去叫他，但他不來，大概看我穿破袍，不像個有廟的和尚。第二次叫他來，他勉強來了，開口便說：「你叫我來做什麼？」（山東人心直口快）我對他說：「我來這裏，就是找你！」他很驚奇地問：「你認識我嗎？」我說：「且不談這些，你願意出家嗎？我的廟上缺個做飯的人，你可以藉此修苦行，有飯給你吃，有屋給你住，可是沒有錢給你花。你願意去嗎？」他聽我說收他為徒弟，很高興地說：「我願意去！」隨即跟我去廟上，擔當做飯的工作，於是受沙彌戒，法名叫果能。
有一天，他突然一時興起，在一間小屋用磚頭砌了一個炕，但事先沒有經過廟上的人同意，自做主張。當時我不知道內情，可是有人在我面前說風涼話：「收徒弟，自己管不了徒弟，真丟人！徒弟沒有做完，就當起祖師來！」我覺得奇怪，乃到後邊看看，究竟發生什麼事情？遇見一位師兄弟，他對我說：「你的徒弟造反，不守道場的規矩，未經同意，私造火炕。」我進他房間一看，果然他坐在炕上打坐。他見我進來，下炕頂禮，我問他：「這個炕是誰教你造的？」
他說：「沒有人。」我說：「既然沒有人教你造，怎可以自己隨隨便便造炕？這是犯規矩！」他無話可說，跪在地上。我說：「你在佛前懺悔，跪一炷香！」
我走了之後，他沒有在佛前跪香，又回到炕上補衣服。半小時之後，我到佛堂去，不見他在跪香。我又到他房間去，問他：「果能！你為什麼不跪香？」他說：「等一會兒！」我說：「你不願意跪香，我替你跪香！」於是我到佛前上香，跪在磚地上。他看我跪著，無可奈何在我的後邊哀求地說：「師父！我知道錯了，請您原諒！師父請您起來，我現在跪著呢！」我說：「我管不了徒弟，可是我能管得了自己！」
經過這次的教訓，以後他處處守規矩，時時用功修行；他有知過必改的勇氣，希望你們也能知過必改。
57【孝子鄭德】
在吉林省五常縣，有一個小孩名叫鄭德，對父母非常孝順。鄭德十一歲時，上人也聽到了他的名字，所以特地去探訪這位比他在更年幼時，便懂得孝順父母的孝子。上人常常都教他的年輕徒弟們靜坐，卻教鄭德專修淨土法門；這裏頭的前因後果，不是明眼人就不得而知了。
上人自述：
鄭德，他真是一個好孩子，所以我最歡喜他！他相貌生得四方，眼睛、眉毛，什麼都長得非常好，很有福報的樣子。他住在吉林省五常縣，五歲的時候，就知道孝順雙親，對父親、母親非常的好。
他爸爸、媽媽睡覺的時候，他到那邊看看；早晨也到那房子看一看，昏定晨省。冬天的時候，他就到他父母被裏邊，把被先給溫熱了。夏天呢？把他父親、母親房裏的蚊蟲先打跑了。早晨、晚間，他都給父親、母親請安，向父母叩頭，必恭必敬。無論吃什麼東西，一定先給爸爸媽媽吃，之後，他自己才吃。你看這個小孩子，也沒人教他，才五歲，就知道這麼樣子恭敬父母。
我到那兒見到他的時候，他喀葵花子，把喀出的仁給他父親一個，給他母親一個。我在那兒，他就那個樣子，做得很自然地，一點也不造作，一點也不勉強，把他父親、母親高興得不得了。
於是乎，孝順的德名就彰明昭著了，人人都說真是「鄭孝子」；遠近的地方都很驚奇他這種的作法，五歲的小孩子就懂得孝順父母，這真是很特別。而一切外道論師紛紛來看他，都想把這個孝子度成他外道的人，每一個外道的論師和邪眾各逞其三寸不爛之舌，這麼亂講胡說的，但是這小孩子不相信他們。
鄭德說：「我聽孔子說過，『攻乎異端，斯害也已』。驚世駭俗，仁者不為。這麼奇奇怪怪，玄玄妙妙的樣子，什麼都知道，這其實是一個害人的事情；再者，這是打太多妄想！一天到晚想明天誰來了，明天又有什麼事情了，這不是妄想是什麼？你這一種玄妙，令世人都很驚奇你有神通了，人人都怕你了。修道的人、仁慈的人，他們不願意做這些事情！
我又聽見有人說，直心是道場，這個直心就是知道就知道，不知就不知。你不知道說我知道，這什麼意思？你或者知道，又何必講呢？你知道就知道了，你不必講了；你講了，就是叫人相信你，說『你要相信我，不然我就叫你有點麻煩！』就嚇嚇人。心要直，這就是道場，不直心就是地獄。我不願意學這個什麼都未卜先知，這種的神通完全是識心的一種作用，不是真的，我覺得這不是一個究竟的正法。」
你看，這小孩子雖然很小，他懂得和外道來辯論！外道的老師都想去度鄭德做他的徒弟，鄭德就是不相信他們。那時候在五常縣有一些修道朋友告訴我這個小孩子怎麼樣怎麼樣的好，有很多外道去度他，都度不了他，和他一講就被他講得沒有話可講。所以在他十一歲的時候，我也去看一看這孩子。
他向外一看，就對他媽媽說：「我師父來了！」他媽媽從來不知道他有個師父，所以就說：「誰是你的師父？」鄭德就說了：「他已經進院子裏來了！」隨著他就跑出去迎接，就好像以前就認識似的。到現在我還天天都忘不了這小孩子。
我到他家裏之後，坐於炕上，我就問他：「你五歲就給父母親叩頭，誰教你的呢？」鄭德就說了：「因有個親戚王某，世居雙城縣，他對我講雙城縣有十四個孝子，說是對父親、母親盡孝的人，都是早晚給父親、母親叩頭頂禮，所以就發心來學盡孝這種道理。」
我問他的父親、母親：「你做過什麼善事，而得如此孝子？」他父親就說了：「我從有生以來到現在，沒有做什麼好事。或者因為我祖先曾植福德，他們那時候做過有德行的事情；所以得到孝順賢明的子孫，使令我們現在五、六十歲的老夫婦兩個人無憂無慮，無煩無惱。因為有這麼好的兒子，所以我們家庭天天都快樂，天天都沒有煩惱。這也是佛的光明保佑咱們！」
聽完這話之後，我一起身，正想下地穿鞋的時候，鄭德趕快下到地上去把我的鞋拿起來，藏到他媽媽住的房間。回來見了我，他就長跪說：「今天師父您第一次到我家，希望您賞我一點光，在家裏吃一點中飯。我沒有什麼佳餚供養，是很簡單的家常菜飯而已！」這時候，我看沒有鞋走不了了，所以我也沒有說什麼，就這麼點一點頭答應了。
吃完飯之後，我就教鄭德把鞋拿來給我，他把鞋交給了我，我就問他：「現在你皈依我，你稱呼我是你的師父；可是你是願意師父教導你？或者你是想師父依照你所教的道理呢？」他說：「我一定依教奉行！」我就說：「既然是要聽我教，為什麼你留我吃飯的時候，把我的鞋給拿走了？留我吃飯，怕我不答應，把我的鞋給拿走，這種的行為，在你認為是一種好意；但是對師父，這是大不敬！」鄭德聽我這樣一講，就趕快跪下，叩頭認錯。說：「我以後對師父再也不敢有這種的行為，請師父原諒我！」
當時鄭德慚愧得快要哭起來。後來上人就教他專修淨土法門，並對他說了一首偈頌：
念佛能念無間斷，口念彌陀打成片；
雜念不起得三昧，往生淨土定有盼。
終日厭煩娑婆苦，纔將紅塵心念淡；
求生極樂意念重，放下染念歸淨念。
上人教他一心專念「南無阿彌陀佛」，求生極樂，超出三界。
58【命債可畏 】
俗云：「種什麼因，得什麼果。」此言真實不虛。每一個生命都是平等的，也都有佛性，我們有什麼資格去剝奪一個生命的權力？上人曾說過：「世界上最厲害的果報，就是殺生。」又說：「殺生的業報會互相報復，來互相報仇，互相造殺業。」這種的惡性因果循環，令人毛骨悚然！
上人自述：（一九九Ｏ年十月廿日，上人開示於法國巴黎觀音寺）
你們一般人都不會知道這種道理，凡是人有病，都有一些個冤鬼，或者來討命的，或者來討債的，或者是來報仇的，都是有原因的。我又遇到一個有瘋癲的病人，向前走三步，向後退兩步，頭總是望著天，就像喝醉酒似的。我當時也研究他為什麼病得這個樣子？他常說這兩句話：「三光普照透三才，無有冤孽我不來。」說日、月、星三光普照透三才，三才就是天、地、人。「無有冤孽我不來」，是說如果他沒有冤孽債的話，我（冤孽）不會來叫他有這種病。由這個，我知道所有的病人，都是有冤孽來討債的。
我遇到一個人，這個人的病，我始終也治不好。這個病怎麼樣呢？她常常到別人家裏去，不是說她是這家的灶君，就是這家的祖先，再不就是這家的父母。她到人家裏去當父母、當祖先，或當灶君。這也是一種瘋癲病，我想治好她的病。
正在治的時候，就在她腦門子上生出一個犄角來，長得有兩寸長，在場的人都看著這個犄角長出來。我看這麼奇怪，到底是什麼原因呢？仔細研究之下，原來是她和父親兩個人，在二十多年以前，曾合作把她一個姊姊給活埋了。當時離現在有七十多年了，人都非常古板；她這個姊姊，也沒有結婚，就有了身孕。她父親不能容忍女兒這個樣子，就挖了一個坑，和小女兒把大女兒活埋到坑裏去；這是一個做妹妹的，幫著父親把姊姊活埋了。
所以現在就是她姊姊的靈魂和胎兒的靈魂來向她索命、討公道，就這麼讓她顛顛倒倒的，發神經。等我去給她治病時，她姊姊就用法術令她生出一個犄角來；也就是告訴我，這是一屍兩命，她這個業障太重了，不能以佛法來治她的病。我給她試一試，想要救她，救不了；這個因果太厲害了！所以我知道這個人錯因果殺生，這是不得了的因果命債。
所以一切的冤孽病都有它的前因後果。好像現在這麼多人生癌病，是什麼原因？就是因為殺生殺得太多了，吃肉吃得太多了，中毒中得太深了，所以就生癌病，這都是有冤孽在那兒討債的。
俗云：「慎始之所以善終。」可惜六道眾生之所以為生死凡夫，而輪轉於因果報應中，就是因為「畏果，不畏因」。在造業的時候，誰都膽大包天，心存僥倖；等到受苦報而生不如死之時，再怎麼後悔悲痛、祈願求告，都已遲了！所以我們凡事一開始就應戒懼謹慎，莫要錯了因果！
59【信者得救】
大部份自殺的人都是一時氣不過、想不開，而造成千古的遺憾，這是很愚癡的行為。這個單元中也是夫妻因細故口角，太太就喝點豆腐的磠水自殺。他們全家曾在自殺事件前皈依上人。
幸好她的兒子李英傑知道上人在東井子村，飛奔求救，只有十二、三歲的李英傑跪在炕上，懇求上人救他的母親。上人對他不理不睬，可是年幼的李英傑救母心切，以他的孝心與誠心，仍舊長跪不起，終於感動上人到他家，以〈大悲咒〉救了他的母親。
上人自述：（一九八九年十月，上人開示於臺灣）
我最初遇到一個人，在北方，她服毒，服了一種滷水；這滷水是點豆腐的，那個豆漿裏頭用滷水一點就變成豆腐。可是這個東西，你們各位知道不知道，人要吃多了就會毒死，吃得少是沒有問題的。我記得那時候，在東北有個東井子這條村的村長叫李勝璽，他的太太和他口角，口角就服毒自殺了。服什麼毒呢？就喝這個滷水，喝了有一碗多的滷水；喝完了這滷水，口裏就吐白沫了，眼睛也看不見東西，也不能說話了。
那時候，我在東北天氣最冷的地方，冬天、夏天是穿三層布的衣服，再冷天也是三層布，也不穿鞋，也不穿襪子，那時候年紀也輕。她的兒子聽說我在東井子村，就去找我。
北方有那種炕，他看見我，就跪到炕前的地上那兒，要求我救他媽媽，我當時也沒有答覆他，我也不理他。過了有廿分鐘吧，他還在那兒跪著！本來服這個毒，過了廿分鐘，可以說是不能好了，沒有法子救了；我看這個人很誠心，那麼就答應到他家裏去。到了他家裏，就給她誦持〈大悲咒〉，誦持大概有五分鐘，居然不省人事的這個人，她就從口裏往外吐，把所喝的磠水都吐出來，那麼她的病就好了。
這是〈大悲咒〉治病的一個證明。因為這樣子，他們那個鄉村裏頭很多人都持誦〈大悲咒〉。 李勝璽的妻子救活過來後，全家對上人都感激涕零，也深深感受佛法不可思議的力量。後來他們送給上人一副對聯：上聯是「慈悲普度，信者得救成正覺」；下聯是「過化存神，禮之獲福悟無生」；橫額是「自在如來」。以後這副對聯就被印在皈依上人時所頒發的「皈依證」上。
【後記】恆品師（俗名郭玉霞）口述：
毛澤東死後，鄧小平上臺的第二年（一九七九年），廟恢復了，拜佛也可以了。一天，我一個遠房表弟李英傑（他爹就是李勝璽，是我表舅，我媽的遠房族弟）跟我說：「姐，極樂寺修好了，妳來看看！就住我家。」極樂寺在哈爾濱城裏，他家那時住城裏。以後我到極樂寺那兒住，我那《地藏經》就在那兒學會念得。
李英傑小時，他媽服磠水自殺，就是他上我家來求上人救他媽；那時他十二、三歲，上人曾講過這件事。
60【巧度黃仙】
上人自述：（一九九O年十月廿日，開示於法國巴黎觀音寺）
現在我一點一點地講我以前所經歷過的事給大家聽。有一次我遇到一個有邪病的人。是什麼？在北方有一種黃鼠狼，就是黃皮子，一般人叫黃仙。北方有狐、黃二仙，狐仙就是狐狸，黃仙就是黃皮子。這兩種動物，在北方都叫神，但他們很小氣的，你要是說錯一句話，牠怪你，就要令你生病。
我頭一次遇見這麼一個黃皮子，牠來了就和我鬥法。我用「罥索手」把牠抓住了，牠鬥不過，就跪著叩頭哀求說（附在病人身上，病人代說）：「我要皈依你，你放了我吧！」這麼說得很可憐的，所以我說：「那你皈依好了！」就把牠放了。本來我說回到廟上，給牠授皈依。回到廟上怎麼樣？牠不去，騙我，因為牠喜歡打妄語。
所以我在那兒時，有病的人就好了；等我走了，病又發作了。於是我又回去，把牠抓住；總共抓住三、四次。最後我說：「你要是再打妄語，我就要和你不客氣了！這次你一定要改邪歸正！」這樣，牠才不打妄語。
所以要度一個眾生是不容易的。你看我度的這個黃皮子，三番五次來欺騙我！可是我也不討厭牠；最後還是給牠授皈依，取了個法名叫果往。這是頭一次收黃仙來皈依的。我講出來的事情，你們可能都沒有聽過。因為沒有聽過，所以可能都不相信，可是這是我親身經歷的。
所謂「道高龍虎伏，德重鬼神欽」，上人不但是道高，能多次降服這狡猾的狐狸精；而且是德重，能不憚其煩地一再教化牠，直到牠真正心甘情願地皈依受教。三國時代的諸葛亮征南蠻時，七擒七縱孟獲，終使孟獲感恩戴德，誓不再犯；而上人等視眾生，對畜生妖魔也能如此推恩施教，更是難得。真的，只有有德行的人，才能代天行道啊！ |