發善願•修善業•結善果

◎宣公上人開示

藥師琉璃光如來本願經，是說藥師琉璃光如來過去所發的是那些願，現在結的是什麼果，以及他的願力能發生什麼效力？

人的願不是空發的，發什麼願就會結什麼果；也就是說種什麼因，結什麼果；種善因就結善果，種惡因就結惡果。發願，這個願就是一種主動的力；有這主動的力量，才能有事實的成就。所以藥師琉璃光如來在因地的時候，就是發善的願，成就善的業，而結善果。

為什麼說他的願是善願呢？這是因為他的每一個願都不是為自己，而是為所有的眾生著想。佛不會發願說當他成佛的時候，將要怎麼樣享福、怎麼樣享受快樂，而把其他的眾生都忘了，佛不是這樣。佛得到最大的快樂，但不願意自己獨享，而願意分給所有一切眾生。佛發願成就這種的善業，生生世世世行菩薩道，要自利利他、自覺又覺他、自度又度他，發這種的大菩提願。無論在什麼時候、什麼地點，他都不為自己著想，只是要利益眾生。這是菩薩所發的善願，成就這種善的業，而結了成佛的善果。成佛之後，也並不是唯我獨尊，高高在上的；只是他的智慧超過眾生，反迷歸覺了，沒有一切的顛倒妄想。

我們眾生一舉一動，都是在造業，而且常是造一些惡業。即使偶爾有一念的善念，也不會比那個惡念重，所以是善惡夾雜。如果用電腦來計算計算，惡業是多過善業的。因為這樣子，一生就不如一生，每一生就遇著一些個顛沛流離，不如意的事情。為什麼這樣呢？就因為所造的業不清淨，沒有做好；沒有像佛都是發善願，修善業，將來就結善果。

我們眾生的善少惡多，所以一生就不如一生，那麼就墮落了。我們也想發善願，可是因為自私心在那兒作怪，總是不願去利益人，而想要利益自己。偶爾有些人去利益人，但也只是在那兒沽名釣譽，希望得到一個好的名，令人相信自己，這都是在造善惡夾雜的業。所以惡業這邊重了，善業就輕了，那麼結果就是結這個惡果了。佛因為發善願，修善業，所以成就善的果；我們眾生想發善願，可是一做就糊塗了、顛倒了，自私心跑出來，就變成善惡夾雜了。所以做人也有一點快樂，又有一點痛苦，可是痛苦多於快樂。

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