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各位法師、各位居士、同修，阿彌陀佛：
 前天法師要我在吃午齋時跟大家說說話，當時我毫無思想準備，因為學佛時間很短，還處於啟蒙階段，有些基本的名詞概念都弄不清楚，怎麼說呢？回家後跟我太太和陳武說：「法師要我講話。」他們說：「這很好啊！結個法緣，你怎麼想，就怎麼講。」所以，我就說說自己對佛法的一些初淺的認識和感受。如有說得不妥之處，請大家指正。
我原來是一個無神論者，今年69歲，過去從軍30年，離開軍隊後，又在機關當公務員近20年。退休後，曾兩次到美國來探親。在探親的過程中，在陳武和范向穎的提議和影響下，參加了萬佛聖城與金聖寺舉辦的一些法會、講經等佛事活動。平時他們也經常向我們弘揚佛法。通過我們的所見所聞，觀察思考，感受到佛法確實有很強的感召力和巨大的影響力，逐漸地糾正了過去對佛教的一些偏執的看法。
在96年和今年的探親中，發現我兒子和媳婦對我們兩老生活上關心體貼，雙休日總是盡可能地陪我們到附近的公園和景點去休閒，主動安排我們參加旅行社的長途旅行，觀賞美國風光，讓我們享受天倫之樂和家庭的溫馨。我想是什麼原因使他們對我們這麼好呢？仔細想想，除了他們原來的基本素質外，主要原因是他們學佛了，佛法教導人們要報答父母的養育之恩，要孝順父母。
同時我還發現他們通過學佛，在人生觀與價值觀方面也有明顯的轉變。本來他們來美國是為了留學讀書，創業淘金，創造美好的人生。現在他們工作不只是為賺錢養活自己，同時也為國家，為社會為眾生作貢獻。我的媳婦來美國學習中醫，做了醫生，她把治病救人、幫助病人解除痛苦，作為自己的職責。對於有錢的病人、沒有錢的病人都一視同仁。
還有陳武希望我們移民來美國，在這裡安享晚年。我們即對他們的孝心感到欣慰，同時又覺得對大陸的生活環境已經習慣了，年紀老了再背井離鄉有些困難。雖然很想與孝順的兒子生活在一起享受天倫之樂，但是想到家鄉有很多親朋好友，經常相聚敘舊，還有老年大學可以學習繪畫，攝影等。到美國來最大的問題是語言不通，無法與人交流溝通，不會開車又無法外出活動，所以對是否移民拿不定主義，希望法師開示。
佛法有五戒，其中有一條是要求學佛者不要傷害或殺害眾生。我是一個多年的釣魚愛好者，而陳武他們經常在放生，我卻在那裡釣魚殺生。這樣做不好，所以我要下決心改掉釣魚的愛好，愛護有生命的動物。
還有一個吃素的問題。他們自從學佛以來，已堅持吃素多年。我吃了一輩子葷，在他們面前吃肉覺得不好，所以他們上班時，中午我們在家吃點葷。他們也很體諒我們，每次到超級市場買菜時，都要買些肉和蝦給我們吃。後來有一次，我們就試著一個星期吃素，但心裡總還是想著葷，嘴饞；但隨著時間的推移，我們吃葷的次數明顯減少，逐步適應了。這次參加梁皇寶懺，前後十天一直吃素，誠心拜懺，感覺很好。
吃素還涉及到營養是否足夠的問題。看到陳武他們吃素多年，看起來還是胖胖的，蠻健康的。陳武告訴我們，吃素可以通過吃糙米和全麥為主食，以及調配果菜的數量，來補充營養。我開始吃糙米飯時，感到很不習慣，吃下去胃不舒服，可是堅持下去就逐步適應，現在已經習慣了。吃粗糧不僅營養好，而且有益於健康，粗的纖維有利於通便和刮去腸內的脂肪。所以我今後要堅持多吃粗糧，少吃細糧、少吃葷，把幾十年吃細糧和吃葷的習慣，下決心改過來。
過去我把佛教與迷信劃上等號，總認為那是老太太做的事。記得小時候，聽祖母每天敲敲打打地唸佛，總覺得很煩。現在想想，陳武能這麼好，有善根佛緣，我也想學佛，說不定跟我祖母敲敲打打唸佛有關係。
退休後，生活變得無事一身輕，如何渡好晚年，是我目前重要的課題。今生大部分時間已經過去，要能活到九十歲，也只剩下二十年。在這段時間裡，要好好回憶過去，認真地反省自己──在有生之年學習佛法，渡好晚年。
我提個問題，就是我身上的業障很重，只拜了七天的梁皇寶懺，就能把身上的業障消除掉嗎？今後我決心不殺生，不傷害眾生，不做惡事，主動去做有利於他人的事，積德行善，爭取有個善終。這是我的願望，發了願還要看實際行動。
我們這裡的同修，有來自臺灣，有來自大陸，雖然有些政治觀點不盡相同，但都是中國人，希望能藉助佛的力量，讓大家團結起來，精進同修。
※註：法師在回答陳斌的移民問題時說：「我們報父母恩的最好的方法，就是度父母來學佛…」「如果我是你，我會找一個學佛的環境。外面的朋友和快樂，都只是短暫的、不究竟的。只有見到本地風光，所有的一切都包涵在裡面，這才是真正的快樂。」 |
