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○:自性的大光明藏

宣化上人開示


宣公上人這個O字,你若是開悟了,它就是大智慧光明,你要是沒有開悟,它就是一個無明。無明,也是這個O字; 智慧光明,也是這個O字。所以這個無始無終,無內無外,無大無小。這個O字,大而無外,沒有再比它更大的,你若把它往大的寫,你看寫多大都可以; 你若把它縮小的寫,寫多小都可以,所以大而無外,小而無內。那麼大而化之,就是清淨本源,妙真如性。小而藏之,你把它藏起來,也就是你最初那一念的無明,所以我講這個''無始''是這樣的講法。

在生死的輪迴裡邊,這個輪迴,也就是這個O字,所謂六道輪迴,都是在這個O字裡面轉來轉去啊! 沒有把這個O字打破了,生了又死,死了又生,不知多少個大劫在這個六道輪迴裡來轉,這叫生死久流轉。這個''久''字,你看看這是不是很可怕的,就是啊! 它在輪迴裡轉來轉去。怎麼會久流轉? 就是你那念念生,念念滅造成的,你一念染污心生出來了,就做畜生,做餓鬼,或者墮地獄; 你再稍微清淨一點,或者做人,或者做阿修羅,或者升天,啊! 這都是從你那個心念所造成的這個輪迴。那麼去受輪迴的果報,也因為我們的心已經造這種的業,才去受報。不是受報那個時候,才開始你這個受報這種業,是在你啊! 往昔盡打妄想,你打天堂的妄想,就生天; 打阿修羅的妄想,就做阿修羅; 你打人道這個妄想,就去做人; 打畜生道的妄想,就去做畜生; 你打餓鬼道的妄想,就去做餓鬼; 打地獄道的妄想,就去墮地獄。你要是盡造罪孽過,就墮落三惡道; 你要是盡做善功德,就升三善道。這是大大概概地說一說這種意思,要是詳細說,盡未來際也說不能盡。所以這個世界,都是從眾生妄想所造成的,要是人人都沒有妄想了,這個世界就空了。

這一切眾生都不瞭解這個真空實相的法,真如實相的法,真空妙有的法,這都叫真實法。真空妙有的法,也就是方才我說那個O字。這個O字,這麼大個天地,是由O字而生; 這麼大個世界,是由O字而生; 這麼多的眾生,是由O字而生,這一切一切都是從這個O字生出來的。那個O字,因為它''不墮諸數'',它不在數內,超出數外,無始無終,無內無外,無大無小,''放之則彌六合,卷之退藏於密''。這個真實法,也就是這個真空妙有法; 真空不空,為什麼它不空呢? 它有妙有。妙有非有,它又不是有,為什麼它不是有呢? 因為它還有真空,''真空不礙妙有,妙有不礙真空'',這個道理就是解決''先有男? 先有女? ''的問題,也就是解決''先有雞? 先有蛋? ''這個問題。這一切的問題都在用這個O字,就可以把它解決了,為什麼呢? 這個O字是一個真空,真空裡邊能現出妙有,能現出一切物,妙有可是還沒離開這個真空,這種境界你若沒有得到諸佛心印法的人,你不會明白的; 你若明白諸佛以心印心這個法門,你就明白這種法了,所以說''不了真實法''。

眾生啊,都是頭上安頭,騎驢覓驢,啊! 盡是向外馳求,到外邊去找去,不知道迴光返照。這個真實法,是自性本具的,是自性琩膋滿A是自性本有的,不需要到外邊去找去; 你到外邊找,找了八萬大劫,你也找不到。你要是迴光返照,當下就是! 所謂''苦海無邊,回頭是岸'',也就是你向外去找,就是苦海無邊; 你若向內來找,在你自性上用功夫,這就是回頭是岸。

我們人啊! 這麼顛顛倒倒的,一天到晚,追逐妄緣,隨著六根,六塵去跑,不明白真實法。諸佛在常寂光裡邊,結雙跏趺坐入定,在定中啊! 就要跑到這個世界上來,為什麼呢? 看見你我他這個愚癡的眾生,太可憐了,啊! 一天到晚都把真的忘了,只執著這個假的,不知道反迷歸覺,不知道反妄歸真,不知道借假修真,不知道反求諸己,非常的可憐。所以諸佛在那個定中,啊! 生一種大悲心,來到這個世界上,指我們的迷途,可是我們這個人追逐妄緣,不認識這個真法,佛越給他說法,他越向後轉不停,把佛都著急得晃頭了。所以沒有法子啊! 佛沒有法子怎麼辦呢? 你回頭轉嘛? 佛就迎頭趕上,再到你面前去,來教化你,所以''諸佛故興世''。

這種真實法,沒有任何的外道可以破壞的。你若明白真實法,這個真實法,是盡虛空遍法界,都在這個真實法裡邊包括著,無論你佛啊,魔啊,天魔外道啊,都是在這個真法裡邊包著,他跑不出這個法界的。所以,天魔外道也就要隨順正法,為什麼呢? 他不能破壞這個正法。所以正法沒有人可以破壞的; 你能破壞,那它還不是真實法,真實法無可破壞。

自在大光明也就是那個O字,你修圓滿了,大光明藏現出來了,自在大威神力、大光明藏都現出來了,這個大光明藏盡虛空遍法界。所以說普遍來指示世間一切眾生,了生脫死的法門、迴光返照的法門、還本返原的法門。就是你這個大智慧光明,把這個無明破了,顯出你本有的法性。你要是不相信的話,你只管試試看,到時候你就沒有法子不相信,你不相信,也要相信,因為它就是這樣子嘛,你有什麼方法可以不相信? 啊! 所以這個大光明藏是你自己本有的,不是旁人給你的,也不是諸佛給你的,是你自己本具的。

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